阳货第十七

文 / 孔子及其弟子

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    阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。

    孔子时其亡也,而往拜之。遇诸途。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:

    “怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可!”好从事而亟失时,可谓知乎?”

    曰:“不可!”“日月逝矣,岁不我与。”

    孔子曰:“诺,吾将仕矣。”

    子曰:“性相近也,习相远也。”

    子曰:“唯上知与下愚不移。”

    子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”

    子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使

    也。’”

    子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

    公山弗扰以费畔,召,子欲往。

    子路不说,曰:“末之也,已,何必公山氏之之也?”

    子曰:“夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎!”

    子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”

    请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,

    敏则有功,惠则足以使人。”

    佛肸召,子欲往。

    子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛

    肸以中牟畔,子之往也,如之何?”

    子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂

    匏瓜也哉?焉能系而不食?”

    子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”

    “居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好

    学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,

    其蔽也狂。”

    子曰:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事

    父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

    子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,

    其犹正墙面而立也与!”

    子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”

    子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!”

    子曰:“乡原,德之贼也。”

    子曰:“道听而途说,德之弃也。”

    子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟

    患失之,无所不至矣。”

    子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之

    矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”

    子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

    子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”

    子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”

    子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”

    孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。

    宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,

    乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”

    子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安!”“女安则为之。夫君

    子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之。”

    宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,

    天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

    子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”

    子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱;

    小人有勇而无义为盗。”

    子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪

    上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”

    曰:“赐也,亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直

    者。”

    子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”

    子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。” ( 论语 http://www.xiushu8.com/14/14500/ 移动版访问:m.xiushu8.com )

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